10 de jun. de 2010
Fé e descrença
Ruth Tucker, escritora cristã, resolveu, forçada pelas suas próprias dúvidas, examinar como as pessoas religiosas, ou que foram religiosas um dia, particularmente no meio cristão norte-americano, lidam com a incerteza quanto à existência de um Deus pessoal e quanto à ação de uma força sobrenatural sobre as suas vidas. Contrariamente aos fundamentalistas que não admitem sequer que essa questão passe pela cabeça e que satanizam qualquer um que se atreva a fazer essa pergunta essencial, ela busca compreender a luta entre a fé e a descrença bem como as suas consequências na existência do questionador, embora o intuito da autora seja, ao final, tentar, respeitosamente, trazer de volta o descrente para a fé cristã e não afastá-lo definitivamente por causa da intolerância. Achei interessante a leitura da obra "Fé e Descrença", porque ela noticia experiências semelhantes à minha, de pessoas que, nascidas em um ambiente religioso, abandonaram a fé, depois de muito procurar e questionar, e tornaram-se agnósticas ou atéias, movidas pelo silêncio de um Deus ausente e pelas provocações da razão. No meu caso, os meus pais, apesar de não ligados a nenhuma denominação religiosa, sempre acreditaram piamente na existência de Deus e sempre se consideraram cristãos, adotando aquele sincretismo tipicamente brasileiro, em que Catolicismo e Espiritismo se mesclam contra todos os dogmas. Por algum motivo inexplicável, essa influência cultural encontrou em mim barreira intransponível e, como diz Caetano em uma de suas músicas, para mim "branco é branco, preto é preto, e a mulata não é a tal..." Por isso, tornei-me católico ortodoxo, mas sem perder o senso crítico. O Catolicismo possui uma estrutura material e imaterial bem organizada, tradição milenar, e é elemento fundamental da formação da identidade brasileira, o que o diferencia das seitas, principalmente protestantes, que vão se multiplicando de modo infinezimal, conforme o humor do auto-denominado pastor que interpreta a Bíblia conforme a clientela. Mas, por ser, em que pese a busca de uma identidade via enquadramento, um livre pensador insatisfeito com as respostas oferecidas pelo Catolicismo e vivendo sempre cheio de dúvidas, abandonei o Catolicismo e procurei o Espiritismo, depois a Teosofia, o Budismo, o Judaísmo, o Protestantismo tradicional, sempre lendo (a Bíblia, por exemplo, com suas histórias entediantes ou incompreensíveis), sempre orando (monólogo), indo a fundo, seguindo as regras (mandamentos) e nada de respostas convincentes, e nada de manifestação divina. Um círculo vicioso. Aí descobri a Filosofia. Na verdade, até então, por causa de Dostoievski, eu pensava que não precisava nem da Filosofia nem da Psicologia, pois bastava a Literatura para entender a vida. Descobri a Filosofia, repito. Ela me revelou que, se ela e a Ciência não têm todas as respostas, e nunca terão, o meu método, o da dúvida, é o método do filósofo e do cientista que nos aproxima da verdade, do horizonte. Ela me mostrou que a fé cega é mesmo incompatível com a verdade que eu tanto procuro. Ela está me ensinando a pensar, a valorizar a razão, e a entender os nossos limites. Acima de tudo, ela me ensina a ser tolerante, porque não há certezas. Mas é a Arte que me aconselha a parar de me torturar à procura de um Ser transcedental que me de sentido. O sentido da minha existência sou eu quem dá, não uma divindade criada por nós para justificar o desconhecido. Isto, para muitos parece terrível, pois parece mais confortável delegar responsabilidades. Para mim, não mais. Para mim, é melhor ter claro o que é mito e o que não é. Qual a diferença do Deus judaico-cristão para os deuses gregos, romanos ou egípcios? Por que Zeus é um mito e Javé não? Felizmente, nós evoluímos e ampliamos os nossos conhecimentos até percebemos que a era dos mitos tem de acabar. Estamos conscientes de que um trovão não é provocado por um deus. Muitos parecem que não, que pena! Sabemos, ou deveríamos saber, que, até prova em contrário, Darwin está certo. Tucker e vários outros permanecem na fé porque é mais cômodo. É mais cômodo continuar enquadrado, porque o enquadramento oferece um rumo experimentado, que não oferece grandes riscos. Talvez isso implique menos angustias. Mas, ela reconhece, muitos que deixaram de acreditar são hoje mais felizes. Não só porque deixaram de sentir uma culpa que lhes foi atribuída por um pretenso pecado cometido por ancestrais mitológicos conhecidos como Adão e Eva - nem a Justiça humana, tão cheia de vícios, cometeria tamanha injustiça - mas também porque deixaram de ir atrás de alguém que simplesmente não está lá, e, por isso, não virá em nosso socorro. São mais felizes, porque não são mais perturbados pelo ensurdecedor silêncio e porque assumiram a autoria de suas vidas sem se preocupar com o que vem depois da morte. Eu sou mais feliz, apesar de tanta responsabilidade, porque não mais trago culpas que não são minhas, porque não mais busco o que é impossível de encontrar, porque só eu sou o dono da minha vida e eu sou capaz de dirigi-la. Não me importa que não sou imortal. Importa que estou contribuíndo para os que estão relacionados comigo e as gerações que virão depois sejam felizes na medida do que está ao meu alcance. Engana-se aquele que acredita que, como dito por personagem de Dostoievski, sem Deus tudo é permitido. Quem não acredita em Deus pode ser tão ou mais ético do que quem acredita, e com maior mérito, pois a sua conduta certa não decorre do medo da punição mas do uso da razão. Veja, a propósito, por exemplo, as lições de Paul Singer. A ética do ateu, porém, tratarei posteriormente.
8 de jun. de 2010
Frio
Esta noite não, Sem Sentido!
O ar assalta pela fresta
Frio de arrepiar os ossos da
Alma saudosa de aconchego.
Criança órfã no sofá surrado,
As luzes, os prédios, a TV.
Não há folhas tremulando. Nada há, apesar do sopro.
Quem recolhido por trás daquelas janelas...
Só? Aquecido(a)?
Braços e pernas encolhidos,
Gelados no berço fashion.
O choro lá e cá.
Adulto. Faminto.
Onde está você para me aquecer
Com os seus seios?
Onde está você para me acalentar
Com o seu (en)canto?
Noite e frio e
Prédios e luzes e
TV
Quer uma sopa, Sem Sentido?
c cardoso
O ar assalta pela fresta
Frio de arrepiar os ossos da
Alma saudosa de aconchego.
Criança órfã no sofá surrado,
As luzes, os prédios, a TV.
Não há folhas tremulando. Nada há, apesar do sopro.
Quem recolhido por trás daquelas janelas...
Só? Aquecido(a)?
Braços e pernas encolhidos,
Gelados no berço fashion.
O choro lá e cá.
Adulto. Faminto.
Onde está você para me aquecer
Com os seus seios?
Onde está você para me acalentar
Com o seu (en)canto?
Noite e frio e
Prédios e luzes e
TV
Quer uma sopa, Sem Sentido?
c cardoso
3 de jun. de 2010
shame on me
Fiquei meses sem escrever, sem visitar o meu próprio blog. Para que? perguntei-me inúmeras vezes, afinal ninguém lê mesmo! Nunca concordei com alguns escritores que afirmam que escrevem para eles próprios, pouco importando o leitor. A escrita, é essencialmente, um meio de comunicação e requer um comunicador e um receptor. Se esse receptor não reage, ela está falhando de alguma forma. É verdade que ela também envolve a minha necessidade vital de escavar as profundezas obscuras de minha alma e da sociedade em que vivo à procura de uma luz acerca do meu ser e de minha situação em universo incompreensível. Por intermédio dela me exponho não só para o outro mas para mim mesmo e me descubro um pouco mais à medida que me identifico e me diferencio. Talvez até expulse fantasmas, ou os compreenda melhor, sem necessitar gastar com psicanalistas. Mas quando o que escrevo não atinge o leitor, sinto aquele pavoroso silêncio de quando tolamente cria e orava e ninguém, a não ser o o vazio, respondia. Detesto monólogos. Odeio aqueles que adoram ouvir longamente e apenas a própria voz. Nada me dá mais prazer do que trocar idéias e sensações. Sei que é raro um escritor observar a reação de um leitor, mas eu já tive esse privilégio. Já pude ver na expressão facial da pessoa que lia um poema meu que ela estava sendo tocada. As palavras não eram a conjunção de letras de um alfabeto desconhecido. Eram o som de uma música que convida a dançar a dois. Não ter escrito esses meses é uma vergonha! Sei que há leitores, uns poucos talvez, mas que me honram com a sua disposição de me escutarem, e, por isso, merecem que eu não me cale e que eu aperfeiçoe cada vez mais o uso das palavras e provoque reações. Ainda que seja um único, eu tenho que continuar escrevendo. Expressando-me. Por mim. Sem isso, é morte em conta gotas. É o isolamento do moribundo. Com isso, é a arte de viver.
8 de fev. de 2010
Segundo Tempo
Bob Buford, empresário discípulo do guru da Gestão Peter Drucker, escreveu um livro muito interessante, “Halftime”, na tradução brasileira com o titulo “A Arte de Virar o Jogo no Segundo Tempo da Vida”, ed. Mundo Cristão.
O autor observa que inúmeras pessoas na faixa etária entre 35 e 45 anos, embora bem-sucedidas em suas carreiras, se deparam com um sentimento de que há um vazio a ser preenchido em suas vidas. Pessoas que trabalharam incansavelmente para alcançar o sucesso, que souberam usar todo o seu talento para atingir o topo, conseguindo admiração em seu meio profissional e conquistando recursos mais do que suficientes para usufruir do melhor que a sociedade produz. Elas obtiveram sucesso mas sentem falta de um sentido. Ele assinala, então, que o primeiro tempo da vida se mostra um tempo do sucesso e o segundo deve apresentar-se como o do significado.
Ele relata o próprio caso, o de um proprietário e CEO de uma empresa de TV a cabo de expressão regional nos Estados Unidos, milionário, com uma família bem estruturada, firmada em valores consolidados, que em um determinado momento se pergunta se o que ele vem realizando até então é a sua verdadeira missão. A partir desta indagação, ele fez uma autoanálise e o que ele chama de “prospecção” no meio em que vive para verificar se e como ele pode realizar aquilo que o seu íntimo lhe revela como forma de obter a plenitude do ser. Buford, devido à sólida formação cristã, desvenda que a sua missão é contribuir para que os valores da sua crença efetivamente penetrem na sociedade americana, influenciando de modo substantivo o rumo dos Estados Unidos. Ele percebe que a sua vocação não é a de pastor, mas de gestor. Assim, e atento aos ensinamentos de Peter Drucker, ele deixa a sua empresa, sem abandonar o seu talento e os conhecimentos adquiridos ao longo do primeiro tempo do jogo da vida para, no segundo tempo, colaborar com pastores na gestão de igrejas e na formação de lideres e difundir suas ideias.
Não cabe, aqui, entrar no mérito das crenças religiosas de Bob Buford, que respeito sem concordar. Independentemente de ser ou não cristão, e eu não o sou, é de se reconhecer que essa, digamos, crise da meia-idade é real e merece ser levada a sério.
Curiosamente, antes mesmo de descobrir essa obra, eu também já fazia uma analogia entre o nosso tempo de vida e o tempo de uma partida de futebol, torcendo para que também a minha vida dure pelo menos 90 anos, com direito a prorrogação. E, igualmente, verifiquei que, chegado o tempo em que a contagem parece mais regressiva do que nunca, dar sentido à vida torna-se mais e mais imperioso, isto é, fazer aquilo que o mais íntimo do ser clama por ver concretizado, algo que registra que a existência não é vã, transforma-se em vital.
Na verdade, não se deve esperar até a meia-idade para isso. A vida não é um jogo com tempo certo para terminar e pode ser tarde demais quando se decidir por desviar para o caminho do ser. Tanto melhor compatibilizar ser e ter, desde cedo. Mas, não raro, as circunstâncias, como a necessidade de ganhar o pão de cada dia e de cuidar da família em um ambiente que não favorece a vocação, levam a priorizar o ter. O certo é que, mais cedo ou mais tarde, essa crise, que separa os dois tempos como um intervalo em que se avalia o resultado do jogo até o momento e se traça uma estratégia para não perdê-lo, terá que ser enfrentada, e só vencerá o que tiver a ousadia de superar o simples existir e criar o ser.
O autor observa que inúmeras pessoas na faixa etária entre 35 e 45 anos, embora bem-sucedidas em suas carreiras, se deparam com um sentimento de que há um vazio a ser preenchido em suas vidas. Pessoas que trabalharam incansavelmente para alcançar o sucesso, que souberam usar todo o seu talento para atingir o topo, conseguindo admiração em seu meio profissional e conquistando recursos mais do que suficientes para usufruir do melhor que a sociedade produz. Elas obtiveram sucesso mas sentem falta de um sentido. Ele assinala, então, que o primeiro tempo da vida se mostra um tempo do sucesso e o segundo deve apresentar-se como o do significado.
Ele relata o próprio caso, o de um proprietário e CEO de uma empresa de TV a cabo de expressão regional nos Estados Unidos, milionário, com uma família bem estruturada, firmada em valores consolidados, que em um determinado momento se pergunta se o que ele vem realizando até então é a sua verdadeira missão. A partir desta indagação, ele fez uma autoanálise e o que ele chama de “prospecção” no meio em que vive para verificar se e como ele pode realizar aquilo que o seu íntimo lhe revela como forma de obter a plenitude do ser. Buford, devido à sólida formação cristã, desvenda que a sua missão é contribuir para que os valores da sua crença efetivamente penetrem na sociedade americana, influenciando de modo substantivo o rumo dos Estados Unidos. Ele percebe que a sua vocação não é a de pastor, mas de gestor. Assim, e atento aos ensinamentos de Peter Drucker, ele deixa a sua empresa, sem abandonar o seu talento e os conhecimentos adquiridos ao longo do primeiro tempo do jogo da vida para, no segundo tempo, colaborar com pastores na gestão de igrejas e na formação de lideres e difundir suas ideias.
Não cabe, aqui, entrar no mérito das crenças religiosas de Bob Buford, que respeito sem concordar. Independentemente de ser ou não cristão, e eu não o sou, é de se reconhecer que essa, digamos, crise da meia-idade é real e merece ser levada a sério.
Curiosamente, antes mesmo de descobrir essa obra, eu também já fazia uma analogia entre o nosso tempo de vida e o tempo de uma partida de futebol, torcendo para que também a minha vida dure pelo menos 90 anos, com direito a prorrogação. E, igualmente, verifiquei que, chegado o tempo em que a contagem parece mais regressiva do que nunca, dar sentido à vida torna-se mais e mais imperioso, isto é, fazer aquilo que o mais íntimo do ser clama por ver concretizado, algo que registra que a existência não é vã, transforma-se em vital.
Na verdade, não se deve esperar até a meia-idade para isso. A vida não é um jogo com tempo certo para terminar e pode ser tarde demais quando se decidir por desviar para o caminho do ser. Tanto melhor compatibilizar ser e ter, desde cedo. Mas, não raro, as circunstâncias, como a necessidade de ganhar o pão de cada dia e de cuidar da família em um ambiente que não favorece a vocação, levam a priorizar o ter. O certo é que, mais cedo ou mais tarde, essa crise, que separa os dois tempos como um intervalo em que se avalia o resultado do jogo até o momento e se traça uma estratégia para não perdê-lo, terá que ser enfrentada, e só vencerá o que tiver a ousadia de superar o simples existir e criar o ser.
5 de fev. de 2010
Os jornais de 2 de fevereiro deste ano noticiaram a reação da China contra a confirmação da Casa Branca de que Barack Obama irá receber o Dalai Lama ainda este mês. A BBC-Brasil relata a ameaça de um representante chinês:
“Zhu Weiqun, uma autoridade do Partido Comunista chinês, afirmou que vai haver uma ‘ação correspondente’ caso o encontro realmente ocorra.
‘Isso vai prejudicar muito as fundações das relações políticas entre Estados Unidos e China", afirmou. "Se acontecer, vamos tomar medidas correspondentes para fazer com que os países relevantes compreendam seus erros.’"
Não sei a que tipo de ação correspondente a autoridade chinesa se refere, mas é um sinal de que as demais economias devem se preocupar com a sua crescente dependência da economia da China, e reagir para não cairem subjugadas. A China mostra cada vez mais sinais de que é mesmo um dragão que se agiganta e que impiedosamente devorará os que atravessarem o seu caminho.
O domínio começa pela economia, depois abrange a política. Tanto assim que, apesar do tratamento que a China dá a opositores do Partido Comunista, a minorias étnicas, e a grupos religiosos, por exemplo, com violação dos direitos humanos por meio da tortura ou de prisões sem o devido processo legal, e da restrição a direitos fundamentais como a liberdade de pensamento e de expressão, poucos países atrevem-se a criticar o regime chinês e a tomar medidas sancionatórias semelhantes às adotadas em relação a outras nações que não possuem o mesmo poderio nem a mesma agressividade.
Um dia desses vi, no Globo News Painel, dois economistas brasileiros aceitarem com tanta naturalidade o autoritarismo do regime chinês que fiquei pasmo. Disseram que lá só não pode falar mal do governo, do PC, do Estado chinês, o resto tudo pode...e que a maioria do povo chinês está preocupada apenas em ganhar e gastar dinheiro. Um dos economistas, especialista em comércio exterior, disse que ele faz negócios com a China há 30 anos e nunca percebeu a repressão que anunciam por aí. Chegou a sugerir que existem outras formas de democracia que não a Ocidental e que as críticas à China decorrem da visão etnocentrista européia!!! É um exemplo alarmante de como pesam os negócios da China.
Barack Obama merece aplausos ao mostrar para a China que não é o Partido Comunista chinês que vai dizer aos Estados Unidos da América quem os norte-americanos devem ou não receber em sua casa. Merece aplausos também ao não se intimidar e por acolher o lider refugiado de um povo oprimido que tem muito a dizer a respeito da liberdade e da ausência de liberdade. Que mais lideres não se acovardem e sigam o exemplo do Presidente norte-americano!
“Zhu Weiqun, uma autoridade do Partido Comunista chinês, afirmou que vai haver uma ‘ação correspondente’ caso o encontro realmente ocorra.
‘Isso vai prejudicar muito as fundações das relações políticas entre Estados Unidos e China", afirmou. "Se acontecer, vamos tomar medidas correspondentes para fazer com que os países relevantes compreendam seus erros.’"
Não sei a que tipo de ação correspondente a autoridade chinesa se refere, mas é um sinal de que as demais economias devem se preocupar com a sua crescente dependência da economia da China, e reagir para não cairem subjugadas. A China mostra cada vez mais sinais de que é mesmo um dragão que se agiganta e que impiedosamente devorará os que atravessarem o seu caminho.
O domínio começa pela economia, depois abrange a política. Tanto assim que, apesar do tratamento que a China dá a opositores do Partido Comunista, a minorias étnicas, e a grupos religiosos, por exemplo, com violação dos direitos humanos por meio da tortura ou de prisões sem o devido processo legal, e da restrição a direitos fundamentais como a liberdade de pensamento e de expressão, poucos países atrevem-se a criticar o regime chinês e a tomar medidas sancionatórias semelhantes às adotadas em relação a outras nações que não possuem o mesmo poderio nem a mesma agressividade.
Um dia desses vi, no Globo News Painel, dois economistas brasileiros aceitarem com tanta naturalidade o autoritarismo do regime chinês que fiquei pasmo. Disseram que lá só não pode falar mal do governo, do PC, do Estado chinês, o resto tudo pode...e que a maioria do povo chinês está preocupada apenas em ganhar e gastar dinheiro. Um dos economistas, especialista em comércio exterior, disse que ele faz negócios com a China há 30 anos e nunca percebeu a repressão que anunciam por aí. Chegou a sugerir que existem outras formas de democracia que não a Ocidental e que as críticas à China decorrem da visão etnocentrista européia!!! É um exemplo alarmante de como pesam os negócios da China.
Barack Obama merece aplausos ao mostrar para a China que não é o Partido Comunista chinês que vai dizer aos Estados Unidos da América quem os norte-americanos devem ou não receber em sua casa. Merece aplausos também ao não se intimidar e por acolher o lider refugiado de um povo oprimido que tem muito a dizer a respeito da liberdade e da ausência de liberdade. Que mais lideres não se acovardem e sigam o exemplo do Presidente norte-americano!
30 de jan. de 2010
seu corpo meu
Ah Maria maria...
Deitada, deleitada, toda sonho.
E eu esparramado ali
Deitado, arrebatado, todo alumbramento
Em busca da palavra precisa.
Sua nudez branca como chantili
Que derrete doce na língua gulosa,
O fluido do tesão e o produto do prazer
Que tudo lambuza sem lamento
A face, os seios, a pélvis, os lençóis...
Meus olhos seguem em carícias
Abertos, ou apenas encostados
Como uma porta convidativa para (re)viver
Cada ponto dos seus traços aveludados,
Cada toque das suas mãos cheias de malícias.
Meus dedos movem-se insaciados
Como os do pianista cego e virtuoso
Que conduzem à alegria e à dor.
Mas temem acordar a mulher com seu ardor
E furtar-lhe a leveza do sono merecido.
Que designer inspirado!
Foi deus ou a evolução que desenhou esse corpo,
Que o tempo não tornou feio,
Que nenhum cirurgião deixou deformado?
De onde no Universo imensamente belo você veio?
Ah Maria maria...
Permaneça o seu corpo junto ao meu.
Ele me faz de imperfeito uma nudez perfeita
O meu ser que ao gozar do seu
É mais que um corpo feliz, é felicidade completa.
c cardoso
Deitada, deleitada, toda sonho.
E eu esparramado ali
Deitado, arrebatado, todo alumbramento
Em busca da palavra precisa.
Sua nudez branca como chantili
Que derrete doce na língua gulosa,
O fluido do tesão e o produto do prazer
Que tudo lambuza sem lamento
A face, os seios, a pélvis, os lençóis...
Meus olhos seguem em carícias
Abertos, ou apenas encostados
Como uma porta convidativa para (re)viver
Cada ponto dos seus traços aveludados,
Cada toque das suas mãos cheias de malícias.
Meus dedos movem-se insaciados
Como os do pianista cego e virtuoso
Que conduzem à alegria e à dor.
Mas temem acordar a mulher com seu ardor
E furtar-lhe a leveza do sono merecido.
Que designer inspirado!
Foi deus ou a evolução que desenhou esse corpo,
Que o tempo não tornou feio,
Que nenhum cirurgião deixou deformado?
De onde no Universo imensamente belo você veio?
Ah Maria maria...
Permaneça o seu corpo junto ao meu.
Ele me faz de imperfeito uma nudez perfeita
O meu ser que ao gozar do seu
É mais que um corpo feliz, é felicidade completa.
c cardoso
28 de jan. de 2010
Dia Internacional em Memória das Vítimas do Holocausto
Ontem foi o Dia Internacional em Memória das Vítimas do Holocausto. Há sessenta e cinco anos o exército soviético libertou os sobreviventes de Auschwitz. A barbárie nazista deve continuar na memória da humanidade como permanente alerta contra a potencial perversidade do ser humano, capaz de, se as circunstâncias ou as lideranças o permitirem, provocar dor e distruição de apavorar o mais insensível dos carrascos. Em respeito à memória das vítimas do Holocausto e como expressão da minha admiração pelo povo judeu, republico o seguinte poema meu:
Todos os homens são judeus
Para Bernard Malamud
Ouve ó Israel,
Eu sou judeu,
Minha mãe não, mas eu sou!
Saudoso do deus inexistente,
Vago estrangeiro de quarentena no deserto,
Em busca da Terra em que mana leite e mel,
Esperançoso do fim da interminável guerra dos dementes
E do encontro com a razão prometida no tempo das Luzes.
Persigo insistente a verdade oculta,
O justo, o belo, Talião, Nobel.
Por isso muitos me olham atrevessado.
Zombando das minhas feições tão germânicas quanto etíopes,
Do gordo vestindo Armani e com charuto cubano na mão,
Do famélico trajando listas e estrela num campo de concentração.
Ah! o rancor e a inveja...
É necessário rir. O riso é já vitória.
Rio de mim, rio do outro,
Em homenagem à grande comédia
Vida!
Riso que se segue ao choro,
Às vestes rasgadas, às cinzas lançadas às costas em sinal de luto,
Pelas mentes e pelos corpos arremessados nas covas coletivas.
Por que tanta inveja e tanto rancor?
Tolice! Sua mãe não é judia
Mas você é judeu, como eu.
Como todos os homens
Vagando pelo deserto
Ansiando por Israel.
c cardoso
Todos os homens são judeus
Para Bernard Malamud
Ouve ó Israel,
Eu sou judeu,
Minha mãe não, mas eu sou!
Saudoso do deus inexistente,
Vago estrangeiro de quarentena no deserto,
Em busca da Terra em que mana leite e mel,
Esperançoso do fim da interminável guerra dos dementes
E do encontro com a razão prometida no tempo das Luzes.
Persigo insistente a verdade oculta,
O justo, o belo, Talião, Nobel.
Por isso muitos me olham atrevessado.
Zombando das minhas feições tão germânicas quanto etíopes,
Do gordo vestindo Armani e com charuto cubano na mão,
Do famélico trajando listas e estrela num campo de concentração.
Ah! o rancor e a inveja...
É necessário rir. O riso é já vitória.
Rio de mim, rio do outro,
Em homenagem à grande comédia
Vida!
Riso que se segue ao choro,
Às vestes rasgadas, às cinzas lançadas às costas em sinal de luto,
Pelas mentes e pelos corpos arremessados nas covas coletivas.
Por que tanta inveja e tanto rancor?
Tolice! Sua mãe não é judia
Mas você é judeu, como eu.
Como todos os homens
Vagando pelo deserto
Ansiando por Israel.
c cardoso
25 de jan. de 2010
Homenagem a São Paulo - 456 anos
Relembro, em homenagem aos 456 anos da cidade de São Paulo, poema que escrevi para ela em outra ocasião:
Evocações de São Paulo
Passos amarrados
Pés acelerados
Calçados surrados sapatos italianos sandálias de dedo Havaianas saltos altos all star
Barulhos ocos ou silenciosos vão e vêm
Sob a calçada de mapas uniformes brancos e pretos
Sem reparar
O desenho
O contraste
O vento
A garoa
O papel em vôo livre que se recusa a ser lixo, Estadão, Folha
Movimentos lusitanos italianos africanos judeus árabes bolivianos mineiros e baianos,
Luz Bexiga Cerqueira César Santana TucuruviVila Mada Bom Retiro Higienópolis Mooca...Jardins
A cidade não termina, dá medo de tão grande!
Zona Norte Zona Sul Zona Leste Zona Oeste Zona global a partir da Sé
Japoneses ou coreanos ou chineses, Liberdade
Paulistas, paulistanos
Casais de todos os números e gêneros, tribos, punk
E solitários, de dia de noite
Paulistanos todos
Ainda que se odeiem, ou sejam indiferentes
Ainda que corintianos, palmerenses, sãopaulinos
O Pelé, o Senna, a Paula Mágica
Esbarram-se, cortam ruas e avenidas
Os olhos se cruzam às vezes
Enquanto se deviam dos carros que se desviam da marcha lenta
Sinal verde amarelo vermelho verde
Buzina
Fumaça
Sirene
E o céu, quem olha? Pergunta:
Será que vai chover?
Arranha-céus por todo lado, quantos andares!!!!!!!!!!??????
À noite, as luzes nas janelas acesas apagadas acesas abrasadas
Provocam brilho no olhar curioso do voyeur
Espelhados, fumês, espelhos d’água, concretos, retângulos, Otake
Paulista Avenida e ruas retilíneas e curvas
Esculturas esculpidas no abstrato, linhas retas esferas ponto
As mãos desejam acariciar bustos, corpos desnudos beijos
Rodin na Pinacoteca
Pinceladas robustas rasgantes rascantes cabeças grandes graffiti Osgemeos
Sobrados aqui e ali, resistindo aos tempos de megalomania
Lindas mulheres esguias ou não, grife Oscar Freire
Flores nas roupa flores no cabelo
Cores na roupa cores no cabelo, tatuagem
Vestidas com uma elegância que desmente Caetano,
As ondas invadem os céus, os prédios, os automóveis
Rock pop hip hop samba funk clássico eletrizante
No parque Ibirapuera na Sala São Paulo no Municipal
Osesp, Filarmônica de Israel, Titãs e o Arnaldo Antunes,
Vanzolini e sua ronda, os Demônios da Garoa e o Adoniran,
Maria Rita Lee, festivais da Record
E o Cauby no Bar Brahma
Metrô
Buracos
Marginais
Tietê
Rio dos fortes, dos desafios bandeirantes
Como quem chega, como quem fica, como quem parte mas não desiste
Perfumes de agora trazidos pela memória
Tabaco, café, pão francês saído do forno, com manteiga derretendo
Pizza, churrasquinho grego, esfirra, pastel de Bacalhau e temperos no Mercado Municipal
De vitrôs retratando o labor como a semente do progresso
E a lazanha da Cássia
Sabores e cheiros do mundo todos na Paulicéia que apenas se insinua
Tímida perua
Lá no topo do Itália, vejo São Paulo e me espelho
Que visão panorâmica do caos que é existir sem medida
Em expansão por não caber em si!
Em mim!
c cardoso
Evocações de São Paulo
Passos amarrados
Pés acelerados
Calçados surrados sapatos italianos sandálias de dedo Havaianas saltos altos all star
Barulhos ocos ou silenciosos vão e vêm
Sob a calçada de mapas uniformes brancos e pretos
Sem reparar
O desenho
O contraste
O vento
A garoa
O papel em vôo livre que se recusa a ser lixo, Estadão, Folha
Movimentos lusitanos italianos africanos judeus árabes bolivianos mineiros e baianos,
Luz Bexiga Cerqueira César Santana TucuruviVila Mada Bom Retiro Higienópolis Mooca...Jardins
A cidade não termina, dá medo de tão grande!
Zona Norte Zona Sul Zona Leste Zona Oeste Zona global a partir da Sé
Japoneses ou coreanos ou chineses, Liberdade
Paulistas, paulistanos
Casais de todos os números e gêneros, tribos, punk
E solitários, de dia de noite
Paulistanos todos
Ainda que se odeiem, ou sejam indiferentes
Ainda que corintianos, palmerenses, sãopaulinos
O Pelé, o Senna, a Paula Mágica
Esbarram-se, cortam ruas e avenidas
Os olhos se cruzam às vezes
Enquanto se deviam dos carros que se desviam da marcha lenta
Sinal verde amarelo vermelho verde
Buzina
Fumaça
Sirene
E o céu, quem olha? Pergunta:
Será que vai chover?
Arranha-céus por todo lado, quantos andares!!!!!!!!!!??????
À noite, as luzes nas janelas acesas apagadas acesas abrasadas
Provocam brilho no olhar curioso do voyeur
Espelhados, fumês, espelhos d’água, concretos, retângulos, Otake
Paulista Avenida e ruas retilíneas e curvas
Esculturas esculpidas no abstrato, linhas retas esferas ponto
As mãos desejam acariciar bustos, corpos desnudos beijos
Rodin na Pinacoteca
Pinceladas robustas rasgantes rascantes cabeças grandes graffiti Osgemeos
Sobrados aqui e ali, resistindo aos tempos de megalomania
Lindas mulheres esguias ou não, grife Oscar Freire
Flores nas roupa flores no cabelo
Cores na roupa cores no cabelo, tatuagem
Vestidas com uma elegância que desmente Caetano,
As ondas invadem os céus, os prédios, os automóveis
Rock pop hip hop samba funk clássico eletrizante
No parque Ibirapuera na Sala São Paulo no Municipal
Osesp, Filarmônica de Israel, Titãs e o Arnaldo Antunes,
Vanzolini e sua ronda, os Demônios da Garoa e o Adoniran,
Maria Rita Lee, festivais da Record
E o Cauby no Bar Brahma
Metrô
Buracos
Marginais
Tietê
Rio dos fortes, dos desafios bandeirantes
Como quem chega, como quem fica, como quem parte mas não desiste
Perfumes de agora trazidos pela memória
Tabaco, café, pão francês saído do forno, com manteiga derretendo
Pizza, churrasquinho grego, esfirra, pastel de Bacalhau e temperos no Mercado Municipal
De vitrôs retratando o labor como a semente do progresso
E a lazanha da Cássia
Sabores e cheiros do mundo todos na Paulicéia que apenas se insinua
Tímida perua
Lá no topo do Itália, vejo São Paulo e me espelho
Que visão panorâmica do caos que é existir sem medida
Em expansão por não caber em si!
Em mim!
c cardoso
19 de jan. de 2010
Segundo ato
Segundo ato
Ano após ano, década após década, 1961...1981...2001...
Assombraram-me irrespondíveis indagações shakespearianas
Sufocaram-me a garganta as vestes mundanas
Dominou-me a culpa de ser apenas mais um
Ator medíocre conduzido por um arrogante ícone
Movimentei-me pelos palcos do absurdo da condição humana
Imerso em cenários minimalistas como uma sala despojada
Ou densos como pórticos de uma catedral gótica flamejante
Atuei sob luzes suaves como as das estrelas na noite campestre
Cantei e dancei sob luminosos berrantes da megalópole insone
Na arte de ser muitos e de não ser nada eu fui mestre
Cavaleiro, combati moinhos para conquistar a amada
Mercador, cobrei um pedaço do coração para emprestar glória
Andarilho, percorri o paraíso, o purgatório e o inferno com Dante
Personagem, procurei desamparado o Autor da História
No segundo ato, eu grito: basta!
De palcos que eu não escolhi
De cenários que eu não montei
De personagens que eu não criei
De histórias que eu não escrevi
c cardoso
Ano após ano, década após década, 1961...1981...2001...
Assombraram-me irrespondíveis indagações shakespearianas
Sufocaram-me a garganta as vestes mundanas
Dominou-me a culpa de ser apenas mais um
Ator medíocre conduzido por um arrogante ícone
Movimentei-me pelos palcos do absurdo da condição humana
Imerso em cenários minimalistas como uma sala despojada
Ou densos como pórticos de uma catedral gótica flamejante
Atuei sob luzes suaves como as das estrelas na noite campestre
Cantei e dancei sob luminosos berrantes da megalópole insone
Na arte de ser muitos e de não ser nada eu fui mestre
Cavaleiro, combati moinhos para conquistar a amada
Mercador, cobrei um pedaço do coração para emprestar glória
Andarilho, percorri o paraíso, o purgatório e o inferno com Dante
Personagem, procurei desamparado o Autor da História
No segundo ato, eu grito: basta!
De palcos que eu não escolhi
De cenários que eu não montei
De personagens que eu não criei
De histórias que eu não escrevi
c cardoso
18 de jan. de 2010
A internet mudou meu modo de pensar?
No Estadão de ontem, foi publicado um artigo de Sérgio Augusto a respeito de uma pergunta feita a artistas, psicólogos, cientistas e outras cabeças pensantes de destaque, no âmbito do fórum internacional Edge Foundation: a internet está mudando o seu modo de pensar?
Embora eu seja um anônimo em meio à multidão, e não tenha sido convidado para participar daquele fórum, ouso responder esta interessantíssima e oportuna questão, ao menos para minha reflexão pessoal.
Estou naquele grupo de pessoas que cresceram e alcançaram a vida adulta antes que a revolução da internet chegasse ao Brasil. Soube, pela internet, aliás, que faço parte da geração “baby boomer” (nascidos entre 1946 e 1964) e que, depois da minha vieram a geração X (1965/1981) e a geração Y (década de 80 e início da década de 90), a dos meus filhos – que, por sinal, me ajudam muito quando o assunto é informática - também chamada de geração internet. Estas últimas gerações acompanharam, desde a infância, o desenvolvimento das novas tecnologias, em especial a da informática, e por isso são delas mais íntimas do que as anteriores. Claro que em todas há os que seguem as inovações, uns mais outros menos, e se adaptam a ela de acordo com o seu empenho. Meu pai, parafraseando os darwinistas, dizia que QI corresponde à capacidade de adaptação ao meio, às circunstâncias. Eu, aos 48 anos de idade, venho me adaptando bem, ciente de que, além dos mais jovens, há cinquentões e sessentões melhor ajustados ao mundo virtual do que eu. Isto só contribui para estimular-me a aprender mais e a buscar me valer ao máximo dos instrumentos que as novas tecnologias vêm proporcionando.
E aqui surge a minha resposta à indagação do início: a internet, em si, não mudou o meu modo de pensar. E creio que ela não muda o modo de pensar de ninguém. Ela é, essencialmente, um instrumento que permite o acesso incalculável à informação. Ela não transforma pensamentos mas colabora com o pensar, com uma eficiência jamais oferecida por nenhum outro meio de comunicação. Ela me oferece acesso suficiente a conhecimentos que me autorizam a analisar, a decidir e a agir de modo apropriado às circunstâncias, cabendo a mim explorá-la com sabedoria. A vida é feita de escolhas e, quanto mais bem informada a pessoa for, mais decisões adequadas ela estará apta a tomar e menos consequências danosas tenderá a provocar. De qualquer forma, a responsabilidade é inteiramente nossa, não da internet.
As acusações feitas por gente apegada ao passado de que seus usuários se transformam em pessoas alienadas, isoladas e superficiais na mesma proporção do uso são infundadas. O alienado, o isolado, o superficial, ele já o é independentemente do uso da internet. A internet apenas torna esse fato mais evidente. Aquele que pretende estar ligado à realidade, interagir com o mundo a sua volta, e aprofundar o seus conhecimentos, busca usufruir de todas as possibilidades que esse precioso instrumento disponibiliza, cada vez mais amplas, e extrai realizações concretas em benefício próprio e da coletividade.
Além de instrumento que ajuda a pensar, ela democratiza a expressão do pensamento à medida que torna mais fácil a divulgação de idéias, antes restrita aos que têm acesso aos controladores de jornais, revistas, editoras, e canais de rádio e de TV. Assume, portanto, um papel cada vez mais relevante na preservação e na ampliação da liberdade de pensamento e de expressão, liberdades estas fundamentais para que o ser humano realize todo o seu potencial e a humanidade evolua.
Cabe o seguinte alerta: a sociedade deve combater qualquer tentativa de controle da internet que atente contra a liberdade de expressão, lembrando-se que as melhores idéias florescem em solo de ampla liberdade, onde elas podem ser testadas. A verdade é, se e enquanto, colocada à prova dos fatos, não é desmentida. Se, em relação a ela, são criadas barreiras instransponíveis à crítica, a exemplo do que ocorre com os dogmas de fé e as ideologias, trata-se apenas de uma hipótese que deve ser vista com suspeita.
Não podemos admitir sermos tutelados em nosso acesso à informação como se fossemos idiotas ou crianças.
Por fim, é necessário guardar no coração e na mente: a supressão da liberdade de expressão é o primeiro passo para a violação dos demais direitos fundamentais do homem.
Embora eu seja um anônimo em meio à multidão, e não tenha sido convidado para participar daquele fórum, ouso responder esta interessantíssima e oportuna questão, ao menos para minha reflexão pessoal.
Estou naquele grupo de pessoas que cresceram e alcançaram a vida adulta antes que a revolução da internet chegasse ao Brasil. Soube, pela internet, aliás, que faço parte da geração “baby boomer” (nascidos entre 1946 e 1964) e que, depois da minha vieram a geração X (1965/1981) e a geração Y (década de 80 e início da década de 90), a dos meus filhos – que, por sinal, me ajudam muito quando o assunto é informática - também chamada de geração internet. Estas últimas gerações acompanharam, desde a infância, o desenvolvimento das novas tecnologias, em especial a da informática, e por isso são delas mais íntimas do que as anteriores. Claro que em todas há os que seguem as inovações, uns mais outros menos, e se adaptam a ela de acordo com o seu empenho. Meu pai, parafraseando os darwinistas, dizia que QI corresponde à capacidade de adaptação ao meio, às circunstâncias. Eu, aos 48 anos de idade, venho me adaptando bem, ciente de que, além dos mais jovens, há cinquentões e sessentões melhor ajustados ao mundo virtual do que eu. Isto só contribui para estimular-me a aprender mais e a buscar me valer ao máximo dos instrumentos que as novas tecnologias vêm proporcionando.
E aqui surge a minha resposta à indagação do início: a internet, em si, não mudou o meu modo de pensar. E creio que ela não muda o modo de pensar de ninguém. Ela é, essencialmente, um instrumento que permite o acesso incalculável à informação. Ela não transforma pensamentos mas colabora com o pensar, com uma eficiência jamais oferecida por nenhum outro meio de comunicação. Ela me oferece acesso suficiente a conhecimentos que me autorizam a analisar, a decidir e a agir de modo apropriado às circunstâncias, cabendo a mim explorá-la com sabedoria. A vida é feita de escolhas e, quanto mais bem informada a pessoa for, mais decisões adequadas ela estará apta a tomar e menos consequências danosas tenderá a provocar. De qualquer forma, a responsabilidade é inteiramente nossa, não da internet.
As acusações feitas por gente apegada ao passado de que seus usuários se transformam em pessoas alienadas, isoladas e superficiais na mesma proporção do uso são infundadas. O alienado, o isolado, o superficial, ele já o é independentemente do uso da internet. A internet apenas torna esse fato mais evidente. Aquele que pretende estar ligado à realidade, interagir com o mundo a sua volta, e aprofundar o seus conhecimentos, busca usufruir de todas as possibilidades que esse precioso instrumento disponibiliza, cada vez mais amplas, e extrai realizações concretas em benefício próprio e da coletividade.
Além de instrumento que ajuda a pensar, ela democratiza a expressão do pensamento à medida que torna mais fácil a divulgação de idéias, antes restrita aos que têm acesso aos controladores de jornais, revistas, editoras, e canais de rádio e de TV. Assume, portanto, um papel cada vez mais relevante na preservação e na ampliação da liberdade de pensamento e de expressão, liberdades estas fundamentais para que o ser humano realize todo o seu potencial e a humanidade evolua.
Cabe o seguinte alerta: a sociedade deve combater qualquer tentativa de controle da internet que atente contra a liberdade de expressão, lembrando-se que as melhores idéias florescem em solo de ampla liberdade, onde elas podem ser testadas. A verdade é, se e enquanto, colocada à prova dos fatos, não é desmentida. Se, em relação a ela, são criadas barreiras instransponíveis à crítica, a exemplo do que ocorre com os dogmas de fé e as ideologias, trata-se apenas de uma hipótese que deve ser vista com suspeita.
Não podemos admitir sermos tutelados em nosso acesso à informação como se fossemos idiotas ou crianças.
Por fim, é necessário guardar no coração e na mente: a supressão da liberdade de expressão é o primeiro passo para a violação dos demais direitos fundamentais do homem.
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